Grebeg Besar, Tradisi Sakral Jadi Komersial

Saya tidak tahu sejak kapan motif ekonomi menyusup ke seluruh sendi-sendi kehidupan masyarakat, hampir-hampir tak ada ruang yang tak diisi dengan motif ekonomi,bahkan sampai ke ranah yang motif ekonomi seharusnya taboo memasukinya. Setelah pendidikan dan kesehatan, kini bidang sosial dan budaya menjadi ranah yang tak luput dari godaan manis kapitalis.
Gencarnya pemerintah menggenjot sektor pariwisata akhir-akhir ini turut membuka sedikit demi sedikit ruang-ruang yang tadinya haram bagi motif ekonomi untuk bisa dimasuki agenda agenda kapitalis. Hal ini juga di-makmum-i oleh masyarakat dengan wacana-wacana peningkatan ekonomi dan pengentasan kemiskinan di mana salah satu ide kreatifnya dengan cara bagaimana me-monetize kebudayaan.

Lilitan dan jerat kesulitan ekonomi memberi stempel sah atas tindakan tersebut. Dan masyarakat yang tertekan ekonominya merasa mendapat angin segar karena beban berat di pundaknya bisa terangkat. Sehingga hal ini menjadi mafhum dan wajar - wajar saja bagi masyarakat serta tidak ada yang salah. Ya tidak ada yang salah sepanjang itu untuk kepentingan dan kebaikan masyarakat.

Dalam istilah biologi jaman SMP dulu saya pernah mendengar istilah "simbiosis mutualisme", saya mengartikannya "kerjasama saling menguntungkan". Itu istilah yang saya pakai untuk menggambarkan komersialisasi budaya. Jika anda punya istilah yang tepat, kasih tahu saya ya... kenapa saya katakan simbiosis mutualisme? Kita tentu sering mendengar bahwa banyak hasil seni budaya dan tradisi yang ada di masyarakat kian terkubur. Banyak yang dilupakan dan ditinggalkan oleh masyarakat. Beruntung ada kapitalis dengan motif ekonominya menjadi dewa penyelamat agar tradisi, seni, dan budaya itu tetap hidup. Ya ... budaya menjadi tetap hidup karena motif ekonomi bisa masuk di dalamnya. Dan ketika tradisi, seni dan budaya dipandang tak bisa bermanfaat secara ekonomi, ya tamatlah..

Benarkah hal itu akan selalu menjadi "simbiosis mutualisme"? menurut saya itu tergantung sejauh dan sekuat apa masyarakat mengawalnya. Sebab kecenderungan rakus yang dimiliki oleh kapitalis dan potensi nafsu yang ada pada masyarakat bisa mendorong ke arah yang buruk bagi masyarakat. Tradisi, seni, dan budaya identik dengan pemenuhan kebutuhan psiko sosial dan spiritual. sementara ekonomi cenderung ke arah materialistik. Dimana mengawinkan keduanya adalah hal yang sulit, satu sama lain saling mengendalikan. Celakanya akhir akhir ini motif ekonomi cenderung menguasai. Tak jarang demi mendongkrak keuntungan ekonomi, mengorbankan pakem-pakem pokok dan tujuan mulia sebuah tradis dan budaya sehingga kebutuhan masyarakat dalam aspek psikososial dan spiritual terabaikan. Caranya dengan apa yang disebut improvisasi, kreatifitas, dan inovasi. Hal itu bisa kita lihat di sekitar kita.

Gerebeg Besar

Gerebeg Besar salah satu tradisi yang selalu dibangga - banggakan oleh masyarakat Demak, sepertinya tidak luput dari "komersialisasi"."Pihak EO harus setor sekian ratus juta ke pemerintah kalo mau mengelola pasar rakyat grebeg besar". Begitu inti berita yang saya dengar dari sebuah media masa dan situs resmi Pemkab Demak. Kabar itu kok tercium di hidung saya berbau bau komersialisasi ya.. Tapi entah dengan hidung anda, apakah juga mencium bau yang sama?

Apakah itu salah? Saya nggak akan bilang salah atau benar. Toh uangnya juga ke kas negara sebagai pos penerimaan PAD Kabupaten Demak. Nanti manfaatnya kembali ke masyarakat.

Sekali lagi tidak ada kata salah atau benar. Hanya saja ketika motif ekonomi mengankangi sebuah event budaya perlu diwanti-wanti saja. Jangan sampai sisi kerakusan kapitalis menggerogoti sedikit demi sedikit ke sakralan sebuah event budaya.

Kalo kita lihat sejarah tradisi Grebeg besar di Demak, Tradisi ini merupakan tradisi yang ada pada zaman wali songo di mana pada waktu itu, di lingkungan Masjid Agung Demak di selenggarakan keramaian yang disisipi dengan syiar-syiar keagamaan, sebagai upaya penyebarluasaan agama Islam oleh Wali Sanga. Keramaian itu kini dikemas dalam suatu even yang di sebut dengan Gerebeg Besar.

Saya ingin menggaris bawahi kalimat "disisipi dengan syiar-syiar keagamaan, sebagai upaya penyebarluasaan agama Islam oleh Wali Sanga". Kalimat ini menurut saya sebagai pakem pokok yang harus dipatuhi dan tidak boleh dilanggar dalam penyelenggaraan even Gerebeg Besar. Jika dilanggar, bukan Gerebeg Besar lagi namanya, dan seharusnya penyelenggara malu menisbatkan atau mengakui kalo tradisi ini warisan wali songo.

Demak Bergoyang

Suatu hari dalam perjalanan berangkat kerja perhatian saya tersita ke sebuah sepanduk iklan event Grebeg Besar. salah satu isi yang membuat saya mengernyitkan dahi adalah untuk memeriahkan event tersebut pihak EO akan menghadirkan sejumlah Group Hiburan yang menurut saya penampilannya selama ini 180 derajat bertolak belakang dengan syiar-syiar keagamaan yang di bawa oleh wali songo.

Seharusnya Pihak EO dan pemerintah malu menampilkan group hiburan tersebut di event yang membawa label syiar islam. Pembiaran dan tindakan tutup mata oleh pemerintah dapat diartikan pemerintah merestui pertunjukan hiburan itu. Dan tidak menutup kemungkinan pada penyelenggaraan di tahun-tahun mendatang pihak EO akan selalu menampilkannya karena dipandang bisa mendongkrak pendapatan. Dan pada akhirnya akan menjadi ciri khas event Gerebeg Besar.

Itulah kenapa saya tidak heran ketika saya berkunjung ke Youtube dan mengetik kata kunci "demak" yang muncul bukannya syiar - syiar keagamaan seperti yang di bawa oleh wali songo, akan tetapi pertunjukan demak bergoyang. Ke-wali-an Kota Wali menjadi dipertanyakan.

Melalui tulisan ini saya memohon pada pemerintah selaku ulil amri agar syiar - syiar keagamaan yang ada dalam event Gerebeg besar agar dijaga dan tidak dikotori dengan acara-acara yang bertolak belakang dengan syiar-syiar agama yang dibawa oleh wali songo.


Refensi:

• http://demak-ku.blogspot.com/2009/08/grebeg-besar-eksotika-budaya-demak.html
• http://demakkab.go.id/ekobis/964-minggu-17-oktober-2010-kelola-pasar-rakyat-grebeg-besar-harus-setor-rp-286-juta.html
• http://demakkab.go.id/component/content/article/153.html